האוטופד הוא שמו של הקורקינט הממונע הראשון, שיוצר על ידי חברת אוטופד בניו-יורק בין השנים 1915 ל-1921. המנוע היה מנוע בנזין שחובר לגלגל הקדמי. בהמשך יצאה גרסה הממונעת בעזרת בטריה.
הפרסומות פנו בעיקר לנשים, סופרג׳יסטיות השתמשו בכלי זה, ואמיליה ארהארט צולמה בפרסומת איתו. חברת הדואר השתמשה בו מספר שנים לחלוקת מכתבים. אף נראה שלמרות האטרקציה נשאר האוטופד בשוליים של התחבורה בעלת ארבעה גלגלים שעוד חיפשה את דרכה בשנים אלו.
האוטופד הוא שמו של הקורקינט הממונע הראשון, שיוצר על ידי חברת אוטופד בניו-יורק בין השנים 1915 ל-1921. המנוע היה מנוע בנזין שחובר לגלגל הקדמי. בהמשך יצאה גרסה הממונעת בעזרת בטריה.
הפרסומות פנו בעיקר לנשים, סופרג׳יסטיות השתמשו בכלי זה, ואמיליה ארהארט צולמה בפרסומת איתו. חברת הדואר השתמשה בו מספר שנים לחלוקת מכתבים. אף נראה שלמרות האטרקציה נשאר האוטופד בשוליים של התחבורה בעלת ארבעה גלגלים שעוד חיפשה את דרכה בשנים אלו.
האוטופד הוא שמו של הקורקינט הממונע הראשון, שיוצר על ידי חברת אוטופד בניו-יורק בין השנים 1915 ל-1921. המנוע היה מנוע בנזין שחובר לגלגל הקדמי. בהמשך יצאה גרסה הממונעת בעזרת בטריה.
הפרסומות פנו בעיקר לנשים, סופרג׳יסטיות השתמשו בכלי זה, ואמיליה ארהארט צולמה בפרסומת איתו. חברת הדואר השתמשה בו מספר שנים לחלוקת מכתבים. אף נראה שלמרות האטרקציה נשאר האוטופד בשוליים של התחבורה בעלת ארבעה גלגלים שעוד חיפשה את דרכה בשנים אלו.
האוטופד הוא שמו של הקורקינט הממונע הראשון, שיוצר על ידי חברת אוטופד בניו-יורק בין השנים 1915 ל-1921. המנוע היה מנוע בנזין שחובר לגלגל הקדמי. בהמשך יצאה גרסה הממונעת בעזרת בטריה.
הפרסומות פנו בעיקר לנשים, סופרג׳יסטיות השתמשו בכלי זה, ואמיליה ארהארט צולמה בפרסומת איתו. חברת הדואר השתמשה בו מספר שנים לחלוקת מכתבים. אף נראה שלמרות האטרקציה נשאר האוטופד בשוליים של התחבורה בעלת ארבעה גלגלים שעוד חיפשה את דרכה בשנים אלו.
בשנת 1977 פגש הצלם בריאן אריס את דבי הארי בפעם הראשונה. לאחר הצילומים הוא רשם אותה ביומן שלו תחת השם ״נסיכת הפאנק״.
״אף אחד לא יכל להיות מופתע יותר ממני כאשר דבי נכנסה לסטודיו בפעם הראשונה. ללא להקה, ללא נוכחות של מנהלים ואנשי מיתוג, רק אישה שקטה, מנומסת, ויפה להלפליא שהיממה את כל הנוכחים.״ זו היתה תחילתה של ידידות ארוכה בין השניים.
״יופיה של דבי היה משתק ולא דומה לאף פאנקיסט שפגשתי בסצנה הלונדונית באותה תקופה. קודם כל היא לא ירקה עליך! המשכתי לצלם אותה במשך 35 שנה.״
בשנת 1977 פגש הצלם בריאן אריס את דבי הארי בפעם הראשונה. לאחר הצילומים הוא רשם אותה ביומן שלו תחת השם ״נסיכת הפאנק״.
״אף אחד לא יכל להיות מופתע יותר ממני כאשר דבי נכנסה לסטודיו בפעם הראשונה. ללא להקה, ללא נוכחות של מנהלים ואנשי מיתוג, רק אישה שקטה, מנומסת, ויפה להלפליא שהיממה את כל הנוכחים.״ זו היתה תחילתה של ידידות ארוכה בין השניים.
״יופיה של דבי היה משתק ולא דומה לאף פאנקיסט שפגשתי בסצנה הלונדונית באותה תקופה. קודם כל היא לא ירקה עליך! המשכתי לצלם אותה במשך 35 שנה.״
בשנת 1977 פגש הצלם בריאן אריס את דבי הארי בפעם הראשונה. לאחר הצילומים הוא רשם אותה ביומן שלו תחת השם ״נסיכת הפאנק״.
״אף אחד לא יכל להיות מופתע יותר ממני כאשר דבי נכנסה לסטודיו בפעם הראשונה. ללא להקה, ללא נוכחות של מנהלים ואנשי מיתוג, רק אישה שקטה, מנומסת, ויפה להלפליא שהיממה את כל הנוכחים.״ זו היתה תחילתה של ידידות ארוכה בין השניים.
״יופיה של דבי היה משתק ולא דומה לאף פאנקיסט שפגשתי בסצנה הלונדונית באותה תקופה. קודם כל היא לא ירקה עליך! המשכתי לצלם אותה במשך 35 שנה.״
בשנת 1977 פגש הצלם בריאן אריס את דבי הארי בפעם הראשונה. לאחר הצילומים הוא רשם אותה ביומן שלו תחת השם ״נסיכת הפאנק״.
״אף אחד לא יכל להיות מופתע יותר ממני כאשר דבי נכנסה לסטודיו בפעם הראשונה. ללא להקה, ללא נוכחות של מנהלים ואנשי מיתוג, רק אישה שקטה, מנומסת, ויפה להלפליא שהיממה את כל הנוכחים.״ זו היתה תחילתה של ידידות ארוכה בין השניים.
״יופיה של דבי היה משתק ולא דומה לאף פאנקיסט שפגשתי בסצנה הלונדונית באותה תקופה. קודם כל היא לא ירקה עליך! המשכתי לצלם אותה במשך 35 שנה.״
כריסטינה ברום היתה כבת ארבעים כאשר לימדה עצמה איך להשתמש במצלמה, פעולה יוצאת דופן בשנת 1903. היא קיבלה עזרה בפיתוח התמונות במרתף הפחם שלה, בהדפסת גלויות, תעשייה משגשגת באותה תקופה.
המיוחד בכריסטינה הוא כי היא היתה נושאת את מצלמתה ממקום למקום. נשים עם מצלמה היו נדירות, נשים עם מצלמה מחוץ לסטודיו לא היו בנמצא. כאשר היתה נדחפת, עם גובה של כמטר חמישים, בין שלל הגברים - היתה כריסטינה צלמת העיתונות הראשונה בתקופתה. כיוון שעיתונים עוד לא היו מסוגלים להדפיס תמונות, הגלויות היו דרך מרכזית בכדי להעביר חדשות. כריסטינה תיעדה את התנועה הסופרג׳יסטית באינטימיות אמהית כמעט.
כריסטינה ברום היתה כבת ארבעים כאשר לימדה עצמה איך להשתמש במצלמה, פעולה יוצאת דופן בשנת 1903. היא קיבלה עזרה בפיתוח התמונות במרתף הפחם שלה, בהדפסת גלויות, תעשייה משגשגת באותה תקופה.
המיוחד בכריסטינה הוא כי היא היתה נושאת את מצלמתה ממקום למקום. נשים עם מצלמה היו נדירות, נשים עם מצלמה מחוץ לסטודיו לא היו בנמצא. כאשר היתה נדחפת, עם גובה של כמטר חמישים, בין שלל הגברים - היתה כריסטינה צלמת העיתונות הראשונה בתקופתה. כיוון שעיתונים עוד לא היו מסוגלים להדפיס תמונות, הגלויות היו דרך מרכזית בכדי להעביר חדשות. כריסטינה תיעדה את התנועה הסופרג׳יסטית באינטימיות אמהית כמעט.
כריסטינה ברום היתה כבת ארבעים כאשר לימדה עצמה איך להשתמש במצלמה, פעולה יוצאת דופן בשנת 1903. היא קיבלה עזרה בפיתוח התמונות במרתף הפחם שלה, בהדפסת גלויות, תעשייה משגשגת באותה תקופה.
המיוחד בכריסטינה הוא כי היא היתה נושאת את מצלמתה ממקום למקום. נשים עם מצלמה היו נדירות, נשים עם מצלמה מחוץ לסטודיו לא היו בנמצא. כאשר היתה נדחפת, עם גובה של כמטר חמישים, בין שלל הגברים - היתה כריסטינה צלמת העיתונות הראשונה בתקופתה. כיוון שעיתונים עוד לא היו מסוגלים להדפיס תמונות, הגלויות היו דרך מרכזית בכדי להעביר חדשות. כריסטינה תיעדה את התנועה הסופרג׳יסטית באינטימיות אמהית כמעט.
כריסטינה ברום היתה כבת ארבעים כאשר לימדה עצמה איך להשתמש במצלמה, פעולה יוצאת דופן בשנת 1903. היא קיבלה עזרה בפיתוח התמונות במרתף הפחם שלה, בהדפסת גלויות, תעשייה משגשגת באותה תקופה.
המיוחד בכריסטינה הוא כי היא היתה נושאת את מצלמתה ממקום למקום. נשים עם מצלמה היו נדירות, נשים עם מצלמה מחוץ לסטודיו לא היו בנמצא. כאשר היתה נדחפת, עם גובה של כמטר חמישים, בין שלל הגברים - היתה כריסטינה צלמת העיתונות הראשונה בתקופתה. כיוון שעיתונים עוד לא היו מסוגלים להדפיס תמונות, הגלויות היו דרך מרכזית בכדי להעביר חדשות. כריסטינה תיעדה את התנועה הסופרג׳יסטית באינטימיות אמהית כמעט.
התחרות על המוניות במזרח אפריקה היא אדירה. רבים מנהגי המוניות משתמשים באופנועים בכדי לדלג על הפקקים. מעריכים כי רק בקניה ישנם מאות אלפי מוניות ״בודא בודא״ המספקים תחבורה ציבורית זולה ומהירה. כדי להתגבר על ההצע הרב נהגים רבים מלבישים את האופנוע ואת עצמם הצורות ססגוניות בכדי לבלות בין שאר כלי הרכב על הכבישים, ולמשוך יותר לקוחות.
הצלם ההולנדי יאן הואק ומעצב האופנוע מאוגנדה בובין קייס שיתפו פעולה לאור הערצתם את יצירותם של הנהגים ושיתפו פעולה בפרוייקט הנקרא ״טירוף הבודא בודא״ הנראה כאילו לקוח מסרט של מקס הזועם.
התחרות על המוניות במזרח אפריקה היא אדירה. רבים מנהגי המוניות משתמשים באופנועים בכדי לדלג על הפקקים. מעריכים כי רק בקניה ישנם מאות אלפי מוניות ״בודא בודא״ המספקים תחבורה ציבורית זולה ומהירה. כדי להתגבר על ההצע הרב נהגים רבים מלבישים את האופנוע ואת עצמם הצורות ססגוניות בכדי לבלות בין שאר כלי הרכב על הכבישים, ולמשוך יותר לקוחות.
הצלם ההולנדי יאן הואק ומעצב האופנוע מאוגנדה בובין קייס שיתפו פעולה לאור הערצתם את יצירותם של הנהגים ושיתפו פעולה בפרוייקט הנקרא ״טירוף הבודא בודא״ הנראה כאילו לקוח מסרט של מקס הזועם.
התחרות על המוניות במזרח אפריקה היא אדירה. רבים מנהגי המוניות משתמשים באופנועים בכדי לדלג על הפקקים. מעריכים כי רק בקניה ישנם מאות אלפי מוניות ״בודא בודא״ המספקים תחבורה ציבורית זולה ומהירה. כדי להתגבר על ההצע הרב נהגים רבים מלבישים את האופנוע ואת עצמם הצורות ססגוניות בכדי לבלות בין שאר כלי הרכב על הכבישים, ולמשוך יותר לקוחות.
הצלם ההולנדי יאן הואק ומעצב האופנוע מאוגנדה בובין קייס שיתפו פעולה לאור הערצתם את יצירותם של הנהגים ושיתפו פעולה בפרוייקט הנקרא ״טירוף הבודא בודא״ הנראה כאילו לקוח מסרט של מקס הזועם.
התחרות על המוניות במזרח אפריקה היא אדירה. רבים מנהגי המוניות משתמשים באופנועים בכדי לדלג על הפקקים. מעריכים כי רק בקניה ישנם מאות אלפי מוניות ״בודא בודא״ המספקים תחבורה ציבורית זולה ומהירה. כדי להתגבר על ההצע הרב נהגים רבים מלבישים את האופנוע ואת עצמם הצורות ססגוניות בכדי לבלות בין שאר כלי הרכב על הכבישים, ולמשוך יותר לקוחות.
הצלם ההולנדי יאן הואק ומעצב האופנוע מאוגנדה בובין קייס שיתפו פעולה לאור הערצתם את יצירותם של הנהגים ושיתפו פעולה בפרוייקט הנקרא ״טירוף הבודא בודא״ הנראה כאילו לקוח מסרט של מקס הזועם.
ללא יכולת לשלוח את ילדיהם לבתי ספר ועם חשש לצאת מתוך מקום המחסה שלהם, 16 כפרים בהרים, באזור עתיר האלימות בדרום מערב מקסיקו - נותרו תושבי האיזור ללא ברירה אלא לחמש את ילדיהם בכלי נשק.
הם עושים זאת בכדי להכין אותם להגן על משפחתם וכפרם. הכפריים מעניקים לילדים שיעורים בנשק חם החל מגיל שש. המבוגרים בכפר אומרים כי זהו מעשה של יאוש, אין להם כל כוונה לשלוח ילדים להלחם באנשי קרטל הסמים, אלא קריאה לעזרה מצד הממשלה.
עשרה מוזיקאים נשרפו רק לא מזמן, כיוון שהעזו לצאת מהאזור המוגן על ידי הצבא המאולתר של הכפריים. האזור סביב הכפרים משמש לגידול הפרגים שמיוצאים לארה״ב כחלק מתעשיית ההרואין המשגשגת.
התושבים המקומיים חיים בפחד גם מפני המשטרה והמנהל המקומי, בהם הם חושדים שמשמשים כעיניים וכאוזניים של אנשי הקרטל.
ללא יכולת לשלוח את ילדיהם לבתי ספר ועם חשש לצאת מתוך מקום המחסה שלהם, 16 כפרים בהרים, באזור עתיר האלימות בדרום מערב מקסיקו - נותרו תושבי האיזור ללא ברירה אלא לחמש את ילדיהם בכלי נשק.
הם עושים זאת בכדי להכין אותם להגן על משפחתם וכפרם. הכפריים מעניקים לילדים שיעורים בנשק חם החל מגיל שש. המבוגרים בכפר אומרים כי זהו מעשה של יאוש, אין להם כל כוונה לשלוח ילדים להלחם באנשי קרטל הסמים, אלא קריאה לעזרה מצד הממשלה.
עשרה מוזיקאים נשרפו רק לא מזמן, כיוון שהעזו לצאת מהאזור המוגן על ידי הצבא המאולתר של הכפריים. האזור סביב הכפרים משמש לגידול הפרגים שמיוצאים לארה״ב כחלק מתעשיית ההרואין המשגשגת.
התושבים המקומיים חיים בפחד גם מפני המשטרה והמנהל המקומי, בהם הם חושדים שמשמשים כעיניים וכאוזניים של אנשי הקרטל.
ללא יכולת לשלוח את ילדיהם לבתי ספר ועם חשש לצאת מתוך מקום המחסה שלהם, 16 כפרים בהרים, באזור עתיר האלימות בדרום מערב מקסיקו - נותרו תושבי האיזור ללא ברירה אלא לחמש את ילדיהם בכלי נשק.
הם עושים זאת בכדי להכין אותם להגן על משפחתם וכפרם. הכפריים מעניקים לילדים שיעורים בנשק חם החל מגיל שש. המבוגרים בכפר אומרים כי זהו מעשה של יאוש, אין להם כל כוונה לשלוח ילדים להלחם באנשי קרטל הסמים, אלא קריאה לעזרה מצד הממשלה.
עשרה מוזיקאים נשרפו רק לא מזמן, כיוון שהעזו לצאת מהאזור המוגן על ידי הצבא המאולתר של הכפריים. האזור סביב הכפרים משמש לגידול הפרגים שמיוצאים לארה״ב כחלק מתעשיית ההרואין המשגשגת.
התושבים המקומיים חיים בפחד גם מפני המשטרה והמנהל המקומי, בהם הם חושדים שמשמשים כעיניים וכאוזניים של אנשי הקרטל.
ללא יכולת לשלוח את ילדיהם לבתי ספר ועם חשש לצאת מתוך מקום המחסה שלהם, 16 כפרים בהרים, באזור עתיר האלימות בדרום מערב מקסיקו - נותרו תושבי האיזור ללא ברירה אלא לחמש את ילדיהם בכלי נשק.
הם עושים זאת בכדי להכין אותם להגן על משפחתם וכפרם. הכפריים מעניקים לילדים שיעורים בנשק חם החל מגיל שש. המבוגרים בכפר אומרים כי זהו מעשה של יאוש, אין להם כל כוונה לשלוח ילדים להלחם באנשי קרטל הסמים, אלא קריאה לעזרה מצד הממשלה.
עשרה מוזיקאים נשרפו רק לא מזמן, כיוון שהעזו לצאת מהאזור המוגן על ידי הצבא המאולתר של הכפריים. האזור סביב הכפרים משמש לגידול הפרגים שמיוצאים לארה״ב כחלק מתעשיית ההרואין המשגשגת.
התושבים המקומיים חיים בפחד גם מפני המשטרה והמנהל המקומי, בהם הם חושדים שמשמשים כעיניים וכאוזניים של אנשי הקרטל.
הצלם הגרמני יאן אנקלמן מחפש מקומות מחסה בהם השפים של הרובע הסיני של לונדון מוצאים רגע של שלווה. בסדרת צילומיו האחרונה מוצא יאן את הטבחים בהפסקות הסיגריה בסמטאות האחוריות של הרחובות המתויירים.
״זהו מבט על אנשים במקומות ציבוריים, ברגע מסויים של מחשבה״ אומר יאן. בסדרתו הקודמת חיפש יאן את הקיצוניות השניה, בה נראים הנואמים של הייד פארק ברגע של תשוקה פורצת.
במקור משטוטגארט, עובד יאן מזה שני עשורים באנגליה. את זמנו הוא מחלק בין עבודה אישית למסחרית.
הצלם הגרמני יאן אנקלמן מחפש מקומות מחסה בהם השפים של הרובע הסיני של לונדון מוצאים רגע של שלווה. בסדרת צילומיו האחרונה מוצא יאן את הטבחים בהפסקות הסיגריה בסמטאות האחוריות של הרחובות המתויירים.
״זהו מבט על אנשים במקומות ציבוריים, ברגע מסויים של מחשבה״ אומר יאן. בסדרתו הקודמת חיפש יאן את הקיצוניות השניה, בה נראים הנואמים של הייד פארק ברגע של תשוקה פורצת.
במקור משטוטגארט, עובד יאן מזה שני עשורים באנגליה. את זמנו הוא מחלק בין עבודה אישית למסחרית.
הצלם הגרמני יאן אנקלמן מחפש מקומות מחסה בהם השפים של הרובע הסיני של לונדון מוצאים רגע של שלווה. בסדרת צילומיו האחרונה מוצא יאן את הטבחים בהפסקות הסיגריה בסמטאות האחוריות של הרחובות המתויירים.
״זהו מבט על אנשים במקומות ציבוריים, ברגע מסויים של מחשבה״ אומר יאן. בסדרתו הקודמת חיפש יאן את הקיצוניות השניה, בה נראים הנואמים של הייד פארק ברגע של תשוקה פורצת.
במקור משטוטגארט, עובד יאן מזה שני עשורים באנגליה. את זמנו הוא מחלק בין עבודה אישית למסחרית.
הצלם הגרמני יאן אנקלמן מחפש מקומות מחסה בהם השפים של הרובע הסיני של לונדון מוצאים רגע של שלווה. בסדרת צילומיו האחרונה מוצא יאן את הטבחים בהפסקות הסיגריה בסמטאות האחוריות של הרחובות המתויירים.
״זהו מבט על אנשים במקומות ציבוריים, ברגע מסויים של מחשבה״ אומר יאן. בסדרתו הקודמת חיפש יאן את הקיצוניות השניה, בה נראים הנואמים של הייד פארק ברגע של תשוקה פורצת.
במקור משטוטגארט, עובד יאן מזה שני עשורים באנגליה. את זמנו הוא מחלק בין עבודה אישית למסחרית.
הצלם יאן אנקלמן ביקש לתעד רת הספורט השני הפופלרי באנגליה, לאחר כדורגל - מרוצי סוסים. כמובן מדובר בהרבה מעבר לארוע אתלטי, אלא בארוע אופנה. פעם בשנה סכומי עתק מושקעים בכובעים, שמלות, שיער ואיפור.
במקום לבקר במרוצים עצמם, בחר יאן להמתין מחוץ לרכבת התחתית הקרובה ביותר - ולתפוס את המבקרים ברגעים בהם פחות היו מוכנים לעדשה. כאן, בשעות הבוקר - התמונה לרוב הרבה פחות מ״מהודרת״.
הצלם יאן אנקלמן ביקש לתעד רת הספורט השני הפופלרי באנגליה, לאחר כדורגל - מרוצי סוסים. כמובן מדובר בהרבה מעבר לארוע אתלטי, אלא בארוע אופנה. פעם בשנה סכומי עתק מושקעים בכובעים, שמלות, שיער ואיפור.
במקום לבקר במרוצים עצמם, בחר יאן להמתין מחוץ לרכבת התחתית הקרובה ביותר - ולתפוס את המבקרים ברגעים בהם פחות היו מוכנים לעדשה. כאן, בשעות הבוקר - התמונה לרוב הרבה פחות מ״מהודרת״.
הצלם יאן אנקלמן ביקש לתעד רת הספורט השני הפופלרי באנגליה, לאחר כדורגל - מרוצי סוסים. כמובן מדובר בהרבה מעבר לארוע אתלטי, אלא בארוע אופנה. פעם בשנה סכומי עתק מושקעים בכובעים, שמלות, שיער ואיפור.
במקום לבקר במרוצים עצמם, בחר יאן להמתין מחוץ לרכבת התחתית הקרובה ביותר - ולתפוס את המבקרים ברגעים בהם פחות היו מוכנים לעדשה. כאן, בשעות הבוקר - התמונה לרוב הרבה פחות מ״מהודרת״.
הצלם יאן אנקלמן ביקש לתעד רת הספורט השני הפופלרי באנגליה, לאחר כדורגל - מרוצי סוסים. כמובן מדובר בהרבה מעבר לארוע אתלטי, אלא בארוע אופנה. פעם בשנה סכומי עתק מושקעים בכובעים, שמלות, שיער ואיפור.
במקום לבקר במרוצים עצמם, בחר יאן להמתין מחוץ לרכבת התחתית הקרובה ביותר - ולתפוס את המבקרים ברגעים בהם פחות היו מוכנים לעדשה. כאן, בשעות הבוקר - התמונה לרוב הרבה פחות מ״מהודרת״.
בין השנים 1962 ל-1971 עבד יוסף קודלקה בצ׳כוסלובקיה, רומניה, הונגריה, צרפת וספרד ותיעד את חייהם של הצוענים: קבוצה אתנית החיה כנוודים לפחות מהמאה ה-12, במיוחד במרכז ומזרח אירופה.
כיוון שהם מפוזרים בין מדינות שונות, מעריכים את מספרם בין שני מיליון לעשרים מיליון איש. קהילה זו לכודה בעוני, וקורבן של גזענות, אפליה, וניצול. בשמם הרשמי הם ידועים כ-רומה.
עבודתו זו של יוסף היא בין החשובות ביותר שלו. ההקדמה לכל מהדורות ספרו נכתבו על ידי הסוציולוג וויל גיא, בתקופה שהגזענות כנגד הרומה היתה בשיאה.
בין השנים 1962 ל-1971 עבד יוסף קודלקה בצ׳כוסלובקיה, רומניה, הונגריה, צרפת וספרד ותיעד את חייהם של הצוענים: קבוצה אתנית החיה כנוודים לפחות מהמאה ה-12, במיוחד במרכז ומזרח אירופה.
כיוון שהם מפוזרים בין מדינות שונות, מעריכים את מספרם בין שני מיליון לעשרים מיליון איש. קהילה זו לכודה בעוני, וקורבן של גזענות, אפליה, וניצול. בשמם הרשמי הם ידועים כ-רומה.
עבודתו זו של יוסף היא בין החשובות ביותר שלו. ההקדמה לכל מהדורות ספרו נכתבו על ידי הסוציולוג וויל גיא, בתקופה שהגזענות כנגד הרומה היתה בשיאה.
בין השנים 1962 ל-1971 עבד יוסף קודלקה בצ׳כוסלובקיה, רומניה, הונגריה, צרפת וספרד ותיעד את חייהם של הצוענים: קבוצה אתנית החיה כנוודים לפחות מהמאה ה-12, במיוחד במרכז ומזרח אירופה.
כיוון שהם מפוזרים בין מדינות שונות, מעריכים את מספרם בין שני מיליון לעשרים מיליון איש. קהילה זו לכודה בעוני, וקורבן של גזענות, אפליה, וניצול. בשמם הרשמי הם ידועים כ-רומה.
עבודתו זו של יוסף היא בין החשובות ביותר שלו. ההקדמה לכל מהדורות ספרו נכתבו על ידי הסוציולוג וויל גיא, בתקופה שהגזענות כנגד הרומה היתה בשיאה.
בין השנים 1962 ל-1971 עבד יוסף קודלקה בצ׳כוסלובקיה, רומניה, הונגריה, צרפת וספרד ותיעד את חייהם של הצוענים: קבוצה אתנית החיה כנוודים לפחות מהמאה ה-12, במיוחד במרכז ומזרח אירופה.
כיוון שהם מפוזרים בין מדינות שונות, מעריכים את מספרם בין שני מיליון לעשרים מיליון איש. קהילה זו לכודה בעוני, וקורבן של גזענות, אפליה, וניצול. בשמם הרשמי הם ידועים כ-רומה.
עבודתו זו של יוסף היא בין החשובות ביותר שלו. ההקדמה לכל מהדורות ספרו נכתבו על ידי הסוציולוג וויל גיא, בתקופה שהגזענות כנגד הרומה היתה בשיאה.
״האגודה להערכה של עננים״ נוסדה על ידי גאבין פיני לפני כחמש עשרה שנה. היום היא מונה עשרות אלפי בני אדם סביב העולם הנפגשים לארועים של צפייה בשמיים לשמוע הרצאות, מסעות והופעות. כמו כן הם מעלים לאפליקציה של האגודה צילומים מרהיבים של עננים.
עננים אינם סימן לשליליות או עגמומיות, אלא שירתה של הטבע, הם מצהירים במניפסטו. ״אנו כאן בכדי להלחם בחשיבה של שמיים כחולים״. כולם מפללים ליום לא מעונן, אך מהרגע שאתה מתחיל להביט סביב, מתברר שאנשים אינם מביטים כלל למעלה.
״האגודה להערכה של עננים״ נוסדה על ידי גאבין פיני לפני כחמש עשרה שנה. היום היא מונה עשרות אלפי בני אדם סביב העולם הנפגשים לארועים של צפייה בשמיים לשמוע הרצאות, מסעות והופעות. כמו כן הם מעלים לאפליקציה של האגודה צילומים מרהיבים של עננים.
עננים אינם סימן לשליליות או עגמומיות, אלא שירתה של הטבע, הם מצהירים במניפסטו. ״אנו כאן בכדי להלחם בחשיבה של שמיים כחולים״. כולם מפללים ליום לא מעונן, אך מהרגע שאתה מתחיל להביט סביב, מתברר שאנשים אינם מביטים כלל למעלה.
״האגודה להערכה של עננים״ נוסדה על ידי גאבין פיני לפני כחמש עשרה שנה. היום היא מונה עשרות אלפי בני אדם סביב העולם הנפגשים לארועים של צפייה בשמיים לשמוע הרצאות, מסעות והופעות. כמו כן הם מעלים לאפליקציה של האגודה צילומים מרהיבים של עננים.
עננים אינם סימן לשליליות או עגמומיות, אלא שירתה של הטבע, הם מצהירים במניפסטו. ״אנו כאן בכדי להלחם בחשיבה של שמיים כחולים״. כולם מפללים ליום לא מעונן, אך מהרגע שאתה מתחיל להביט סביב, מתברר שאנשים אינם מביטים כלל למעלה.
״האגודה להערכה של עננים״ נוסדה על ידי גאבין פיני לפני כחמש עשרה שנה. היום היא מונה עשרות אלפי בני אדם סביב העולם הנפגשים לארועים של צפייה בשמיים לשמוע הרצאות, מסעות והופעות. כמו כן הם מעלים לאפליקציה של האגודה צילומים מרהיבים של עננים.
עננים אינם סימן לשליליות או עגמומיות, אלא שירתה של הטבע, הם מצהירים במניפסטו. ״אנו כאן בכדי להלחם בחשיבה של שמיים כחולים״. כולם מפללים ליום לא מעונן, אך מהרגע שאתה מתחיל להביט סביב, מתברר שאנשים אינם מביטים כלל למעלה.
וויליאם דורסי סוואן היה מוכר לחבריו בשמו ״המלכה״. שני השמות האלו נשכחו זה למעלה ממאה שנה. דורסי נולד במרילנד בשנת 1858. הוא נולד לעבדות, גזענות, מלחמת אזרחים, הטרדות מהמשטרה, כלא, עינויים ועוד רשימה לא קטנה. הוא גם היה האמריקאי הראשון להנהיג מחאה חברתית של מגדר זה, והראשון שהיה ידוע כ״קווין״, ״דראג״ ו-״דארג קווין״.
בשנת 1896 נכנס לכלא לעשרה חודשים באשמת ״אחזקת בית לא מסודר״. זה היה שם קוד לניהול בית בושת - למעשה היתה זו מסיבת דראג. מסיבה אחת מתוך רבות שארגן לקהילה בוושינגטון דיסי. וויליאם היה הראשון לקיים מאבק משפטי לזכויות הומואים.
וויליאם דורסי סוואן היה מוכר לחבריו בשמו ״המלכה״. שני השמות האלו נשכחו זה למעלה ממאה שנה. דורסי נולד במרילנד בשנת 1858. הוא נולד לעבדות, גזענות, מלחמת אזרחים, הטרדות מהמשטרה, כלא, עינויים ועוד רשימה לא קטנה. הוא גם היה האמריקאי הראשון להנהיג מחאה חברתית של מגדר זה, והראשון שהיה ידוע כ״קווין״, ״דראג״ ו-״דארג קווין״.
בשנת 1896 נכנס לכלא לעשרה חודשים באשמת ״אחזקת בית לא מסודר״. זה היה שם קוד לניהול בית בושת - למעשה היתה זו מסיבת דראג. מסיבה אחת מתוך רבות שארגן לקהילה בוושינגטון דיסי. וויליאם היה הראשון לקיים מאבק משפטי לזכויות הומואים.
וויליאם דורסי סוואן היה מוכר לחבריו בשמו ״המלכה״. שני השמות האלו נשכחו זה למעלה ממאה שנה. דורסי נולד במרילנד בשנת 1858. הוא נולד לעבדות, גזענות, מלחמת אזרחים, הטרדות מהמשטרה, כלא, עינויים ועוד רשימה לא קטנה. הוא גם היה האמריקאי הראשון להנהיג מחאה חברתית של מגדר זה, והראשון שהיה ידוע כ״קווין״, ״דראג״ ו-״דארג קווין״.
בשנת 1896 נכנס לכלא לעשרה חודשים באשמת ״אחזקת בית לא מסודר״. זה היה שם קוד לניהול בית בושת - למעשה היתה זו מסיבת דראג. מסיבה אחת מתוך רבות שארגן לקהילה בוושינגטון דיסי. וויליאם היה הראשון לקיים מאבק משפטי לזכויות הומואים.
וויליאם דורסי סוואן היה מוכר לחבריו בשמו ״המלכה״. שני השמות האלו נשכחו זה למעלה ממאה שנה. דורסי נולד במרילנד בשנת 1858. הוא נולד לעבדות, גזענות, מלחמת אזרחים, הטרדות מהמשטרה, כלא, עינויים ועוד רשימה לא קטנה. הוא גם היה האמריקאי הראשון להנהיג מחאה חברתית של מגדר זה, והראשון שהיה ידוע כ״קווין״, ״דראג״ ו-״דארג קווין״.
בשנת 1896 נכנס לכלא לעשרה חודשים באשמת ״אחזקת בית לא מסודר״. זה היה שם קוד לניהול בית בושת - למעשה היתה זו מסיבת דראג. מסיבה אחת מתוך רבות שארגן לקהילה בוושינגטון דיסי. וויליאם היה הראשון לקיים מאבק משפטי לזכויות הומואים.