עבודתה החדשה של הצלמת סים צ׳י יין מביטה ישירות על הסחר הבין לאומי בחול, וההשפעות הקשות על הסביבה של סחר זה.
העבודה נקראת ״חולות בתנועה״ וחוקרת את הרעב העולמי לחול ואת הסחר חסר פיקוח במשאב זה. סים שואלת שלוש שאלות מרכזיות בעבודתה המסתכלת על יצירת איים מלאכותיים על חופי סין. מי מקבל את האדמה החדשה? ממי? למי?
הצלמת הסינגפורית החלה את מחקרה לפני ארבע שנים בארץ מולדתה שם הבהלה לאדמה - ולכן לחול - גדולה מבכל מקום אחר. העיר-מדינה הגדילה את שיטחה כמעט ברבע בחמישים השנים האחרונות, והפכה למייבאת הגדולה בעולם של חול.
חול הוא משאב מוגבל והניצול שלו ממחיש את פער המעמדות בין מי שמוכר למי שקונה. מאפיות חול אלימות הפועלות במלזיה, קמבודיה, ויאטנם, הודו, איטליה, טוניס, מרוקו, סנגל ועוד ברחבי העולם משפיעות על האקולוגיה של הכדור כולו.
סים קוראת לעולם להתעורר לבעיה החמורה, לפני שתעלם לנו הקרקע מתחת לרגליים - תרתי משמע.
עבודתה החדשה של הצלמת סים צ׳י יין מביטה ישירות על הסחר הבין לאומי בחול, וההשפעות הקשות על הסביבה של סחר זה.
העבודה נקראת ״חולות בתנועה״ וחוקרת את הרעב העולמי לחול ואת הסחר חסר פיקוח במשאב זה. סים שואלת שלוש שאלות מרכזיות בעבודתה המסתכלת על יצירת איים מלאכותיים על חופי סין. מי מקבל את האדמה החדשה? ממי? למי?
הצלמת הסינגפורית החלה את מחקרה לפני ארבע שנים בארץ מולדתה שם הבהלה לאדמה - ולכן לחול - גדולה מבכל מקום אחר. העיר-מדינה הגדילה את שיטחה כמעט ברבע בחמישים השנים האחרונות, והפכה למייבאת הגדולה בעולם של חול.
חול הוא משאב מוגבל והניצול שלו ממחיש את פער המעמדות בין מי שמוכר למי שקונה. מאפיות חול אלימות הפועלות במלזיה, קמבודיה, ויאטנם, הודו, איטליה, טוניס, מרוקו, סנגל ועוד ברחבי העולם משפיעות על האקולוגיה של הכדור כולו.
סים קוראת לעולם להתעורר לבעיה החמורה, לפני שתעלם לנו הקרקע מתחת לרגליים - תרתי משמע.
עבודתה החדשה של הצלמת סים צ׳י יין מביטה ישירות על הסחר הבין לאומי בחול, וההשפעות הקשות על הסביבה של סחר זה.
העבודה נקראת ״חולות בתנועה״ וחוקרת את הרעב העולמי לחול ואת הסחר חסר פיקוח במשאב זה. סים שואלת שלוש שאלות מרכזיות בעבודתה המסתכלת על יצירת איים מלאכותיים על חופי סין. מי מקבל את האדמה החדשה? ממי? למי?
הצלמת הסינגפורית החלה את מחקרה לפני ארבע שנים בארץ מולדתה שם הבהלה לאדמה - ולכן לחול - גדולה מבכל מקום אחר. העיר-מדינה הגדילה את שיטחה כמעט ברבע בחמישים השנים האחרונות, והפכה למייבאת הגדולה בעולם של חול.
חול הוא משאב מוגבל והניצול שלו ממחיש את פער המעמדות בין מי שמוכר למי שקונה. מאפיות חול אלימות הפועלות במלזיה, קמבודיה, ויאטנם, הודו, איטליה, טוניס, מרוקו, סנגל ועוד ברחבי העולם משפיעות על האקולוגיה של הכדור כולו.
סים קוראת לעולם להתעורר לבעיה החמורה, לפני שתעלם לנו הקרקע מתחת לרגליים - תרתי משמע.
עבודתה החדשה של הצלמת סים צ׳י יין מביטה ישירות על הסחר הבין לאומי בחול, וההשפעות הקשות על הסביבה של סחר זה.
העבודה נקראת ״חולות בתנועה״ וחוקרת את הרעב העולמי לחול ואת הסחר חסר פיקוח במשאב זה. סים שואלת שלוש שאלות מרכזיות בעבודתה המסתכלת על יצירת איים מלאכותיים על חופי סין. מי מקבל את האדמה החדשה? ממי? למי?
הצלמת הסינגפורית החלה את מחקרה לפני ארבע שנים בארץ מולדתה שם הבהלה לאדמה - ולכן לחול - גדולה מבכל מקום אחר. העיר-מדינה הגדילה את שיטחה כמעט ברבע בחמישים השנים האחרונות, והפכה למייבאת הגדולה בעולם של חול.
חול הוא משאב מוגבל והניצול שלו ממחיש את פער המעמדות בין מי שמוכר למי שקונה. מאפיות חול אלימות הפועלות במלזיה, קמבודיה, ויאטנם, הודו, איטליה, טוניס, מרוקו, סנגל ועוד ברחבי העולם משפיעות על האקולוגיה של הכדור כולו.
סים קוראת לעולם להתעורר לבעיה החמורה, לפני שתעלם לנו הקרקע מתחת לרגליים - תרתי משמע.
בתי הקפה הרבה יותר ותיקים ממה שנדמה לרוב האנשים. במאה ה-16 באיראן הם היו מרכז התרבות והיו מלאים על ידי מעמד הפועלים ומעמד הביניים. אומנים היו מקריאים שירה, פילוסופים היו מספרים את הגיגיהם לפני קהל נלהב, וציירים היו מציירים בסגנון שקיבל את השם ״סגנון בתי-הקפה״.
הציור היה מלווה בהופעות וספג השראתו מספר המלאכים האיראני. ציור דקדנטי בצבעים, ועשיר בפרטים, סגנון בית הקפה היה פתח לדרך החיים של התקופה. בכדי להבין את הסגנון יש ראשית לתת את הדעת על האומנות העתיקה ביותר באיראן - סיפור סיפורים. בתי הקפה היו תמיד עגולים, ההולכים בדרכים היו יושבים במרכז ומספרים על מסעותיהם והקהל היה יושב סביב במעגל.
השפה הינה חלק משמעותי בסיפור סיפורים - וכאשר הערבים השתלטו על איראן והביאו איתם את האיסלאם הם לא הצליחו להעלים את השפה הפרסית שנשארה מדוברת עד היום. חלק מהסיבה היא התרבות של סיפור הסיפורים שמושרשת עמוק בקהילה. הסיפורים לא היו נכתבים אלא עוברים מפה לאוזן - ושריפת הספרים לא עזרה בהרבה להכחיד את השפה.
ציורי בתי הקפה היו מצויירים לרוב על בדים או וילונות ומספרי הסיפורים היו מקפלים אותם לתרמיל ופותחים מחדש בבית הקפה בעיר הבאה. הציור היה משמש כרקע לעלילה אותה סיפר האומן. כנראה שבהשפעת המערב הורה המלך להעתיק חלק מהציורים לקירות ועם הזמן הם עברו להיות מצויירים על קנווסים.
הציור הוא כמו קומיקס, יש להתחיל לקרוא אותו מהפינה השמאלית העליונה ולסיים בימנית בתחתונה. עלילה שלמה נפרסת על ציור אחד, בניגוד לציור מערבי שמתמקד לרוב ברגע אחד בזמן.
בתי הקפה הרבה יותר ותיקים ממה שנדמה לרוב האנשים. במאה ה-16 באיראן הם היו מרכז התרבות והיו מלאים על ידי מעמד הפועלים ומעמד הביניים. אומנים היו מקריאים שירה, פילוסופים היו מספרים את הגיגיהם לפני קהל נלהב, וציירים היו מציירים בסגנון שקיבל את השם ״סגנון בתי-הקפה״.
הציור היה מלווה בהופעות וספג השראתו מספר המלאכים האיראני. ציור דקדנטי בצבעים, ועשיר בפרטים, סגנון בית הקפה היה פתח לדרך החיים של התקופה. בכדי להבין את הסגנון יש ראשית לתת את הדעת על האומנות העתיקה ביותר באיראן - סיפור סיפורים. בתי הקפה היו תמיד עגולים, ההולכים בדרכים היו יושבים במרכז ומספרים על מסעותיהם והקהל היה יושב סביב במעגל.
השפה הינה חלק משמעותי בסיפור סיפורים - וכאשר הערבים השתלטו על איראן והביאו איתם את האיסלאם הם לא הצליחו להעלים את השפה הפרסית שנשארה מדוברת עד היום. חלק מהסיבה היא התרבות של סיפור הסיפורים שמושרשת עמוק בקהילה. הסיפורים לא היו נכתבים אלא עוברים מפה לאוזן - ושריפת הספרים לא עזרה בהרבה להכחיד את השפה.
ציורי בתי הקפה היו מצויירים לרוב על בדים או וילונות ומספרי הסיפורים היו מקפלים אותם לתרמיל ופותחים מחדש בבית הקפה בעיר הבאה. הציור היה משמש כרקע לעלילה אותה סיפר האומן. כנראה שבהשפעת המערב הורה המלך להעתיק חלק מהציורים לקירות ועם הזמן הם עברו להיות מצויירים על קנווסים.
הציור הוא כמו קומיקס, יש להתחיל לקרוא אותו מהפינה השמאלית העליונה ולסיים בימנית בתחתונה. עלילה שלמה נפרסת על ציור אחד, בניגוד לציור מערבי שמתמקד לרוב ברגע אחד בזמן.
בתי הקפה הרבה יותר ותיקים ממה שנדמה לרוב האנשים. במאה ה-16 באיראן הם היו מרכז התרבות והיו מלאים על ידי מעמד הפועלים ומעמד הביניים. אומנים היו מקריאים שירה, פילוסופים היו מספרים את הגיגיהם לפני קהל נלהב, וציירים היו מציירים בסגנון שקיבל את השם ״סגנון בתי-הקפה״.
הציור היה מלווה בהופעות וספג השראתו מספר המלאכים האיראני. ציור דקדנטי בצבעים, ועשיר בפרטים, סגנון בית הקפה היה פתח לדרך החיים של התקופה. בכדי להבין את הסגנון יש ראשית לתת את הדעת על האומנות העתיקה ביותר באיראן - סיפור סיפורים. בתי הקפה היו תמיד עגולים, ההולכים בדרכים היו יושבים במרכז ומספרים על מסעותיהם והקהל היה יושב סביב במעגל.
השפה הינה חלק משמעותי בסיפור סיפורים - וכאשר הערבים השתלטו על איראן והביאו איתם את האיסלאם הם לא הצליחו להעלים את השפה הפרסית שנשארה מדוברת עד היום. חלק מהסיבה היא התרבות של סיפור הסיפורים שמושרשת עמוק בקהילה. הסיפורים לא היו נכתבים אלא עוברים מפה לאוזן - ושריפת הספרים לא עזרה בהרבה להכחיד את השפה.
ציורי בתי הקפה היו מצויירים לרוב על בדים או וילונות ומספרי הסיפורים היו מקפלים אותם לתרמיל ופותחים מחדש בבית הקפה בעיר הבאה. הציור היה משמש כרקע לעלילה אותה סיפר האומן. כנראה שבהשפעת המערב הורה המלך להעתיק חלק מהציורים לקירות ועם הזמן הם עברו להיות מצויירים על קנווסים.
הציור הוא כמו קומיקס, יש להתחיל לקרוא אותו מהפינה השמאלית העליונה ולסיים בימנית בתחתונה. עלילה שלמה נפרסת על ציור אחד, בניגוד לציור מערבי שמתמקד לרוב ברגע אחד בזמן.
בתי הקפה הרבה יותר ותיקים ממה שנדמה לרוב האנשים. במאה ה-16 באיראן הם היו מרכז התרבות והיו מלאים על ידי מעמד הפועלים ומעמד הביניים. אומנים היו מקריאים שירה, פילוסופים היו מספרים את הגיגיהם לפני קהל נלהב, וציירים היו מציירים בסגנון שקיבל את השם ״סגנון בתי-הקפה״.
הציור היה מלווה בהופעות וספג השראתו מספר המלאכים האיראני. ציור דקדנטי בצבעים, ועשיר בפרטים, סגנון בית הקפה היה פתח לדרך החיים של התקופה. בכדי להבין את הסגנון יש ראשית לתת את הדעת על האומנות העתיקה ביותר באיראן - סיפור סיפורים. בתי הקפה היו תמיד עגולים, ההולכים בדרכים היו יושבים במרכז ומספרים על מסעותיהם והקהל היה יושב סביב במעגל.
השפה הינה חלק משמעותי בסיפור סיפורים - וכאשר הערבים השתלטו על איראן והביאו איתם את האיסלאם הם לא הצליחו להעלים את השפה הפרסית שנשארה מדוברת עד היום. חלק מהסיבה היא התרבות של סיפור הסיפורים שמושרשת עמוק בקהילה. הסיפורים לא היו נכתבים אלא עוברים מפה לאוזן - ושריפת הספרים לא עזרה בהרבה להכחיד את השפה.
ציורי בתי הקפה היו מצויירים לרוב על בדים או וילונות ומספרי הסיפורים היו מקפלים אותם לתרמיל ופותחים מחדש בבית הקפה בעיר הבאה. הציור היה משמש כרקע לעלילה אותה סיפר האומן. כנראה שבהשפעת המערב הורה המלך להעתיק חלק מהציורים לקירות ועם הזמן הם עברו להיות מצויירים על קנווסים.
הציור הוא כמו קומיקס, יש להתחיל לקרוא אותו מהפינה השמאלית העליונה ולסיים בימנית בתחתונה. עלילה שלמה נפרסת על ציור אחד, בניגוד לציור מערבי שמתמקד לרוב ברגע אחד בזמן.
אחד מסגנונות הגינון המעניינים ביפן נקרא טסובו-ניווה. טסובו משמעותו כד, או בהקשר זה מדובר על יחידת מידה בגודל של שלושה מטרים רבועים, או שני טטאמי. ניווה זו פשוט המילה לגינה. רוב גינות הטסובו-ניווה קטנטנות ומוצאות את עצמן בתוך בית או במעבר בין שני בתים, כמו אוצר קטן שמסתתר לו.
את שני הפירושים של טסובו כותבים עם סימון אחר בשפה - וארכיטקטים משתמשים בשניהם בתיאור גינה מסוג זה. הגינה הזו היא כמו מוקד שקט בבית סביבו מתרחשים כל החיים וההמולה.
פעמים רבות נמצא בגינה קטנטנה זו מספר בודד של ענפי במבוק עם מעט עלים בקצה, מנורת אבן עתיקה ותו לו. הקרקע נקיה לחלוטין, והגינה מטופחת להפליא. אור עדין יכול לחדור מחור בתקרה או מהחדרים השכנים. הטיפול היומי בגינה אורך מספר דקות הוא חלק מהחיים בבית ואינו מועבר לגנן חיצוני.
ניתן לחשוב על חלל זה יותר במונחים של פסל מאשר גינה, עם הדיוק לפרטים הקטנים. הגינה כולה מוקפת בחדרים או קירות, ואינה מסתיימת בכביש או במדרכה, ובכך שומרת על אווירת מסתורין הייחודית לה. גינות אלה הן חלק אינטימי מהחיים.
אחד מסגנונות הגינון המעניינים ביפן נקרא טסובו-ניווה. טסובו משמעותו כד, או בהקשר זה מדובר על יחידת מידה בגודל של שלושה מטרים רבועים, או שני טטאמי. ניווה זו פשוט המילה לגינה. רוב גינות הטסובו-ניווה קטנטנות ומוצאות את עצמן בתוך בית או במעבר בין שני בתים, כמו אוצר קטן שמסתתר לו.
את שני הפירושים של טסובו כותבים עם סימון אחר בשפה - וארכיטקטים משתמשים בשניהם בתיאור גינה מסוג זה. הגינה הזו היא כמו מוקד שקט בבית סביבו מתרחשים כל החיים וההמולה.
פעמים רבות נמצא בגינה קטנטנה זו מספר בודד של ענפי במבוק עם מעט עלים בקצה, מנורת אבן עתיקה ותו לו. הקרקע נקיה לחלוטין, והגינה מטופחת להפליא. אור עדין יכול לחדור מחור בתקרה או מהחדרים השכנים. הטיפול היומי בגינה אורך מספר דקות הוא חלק מהחיים בבית ואינו מועבר לגנן חיצוני.
ניתן לחשוב על חלל זה יותר במונחים של פסל מאשר גינה, עם הדיוק לפרטים הקטנים. הגינה כולה מוקפת בחדרים או קירות, ואינה מסתיימת בכביש או במדרכה, ובכך שומרת על אווירת מסתורין הייחודית לה. גינות אלה הן חלק אינטימי מהחיים.
אחד מסגנונות הגינון המעניינים ביפן נקרא טסובו-ניווה. טסובו משמעותו כד, או בהקשר זה מדובר על יחידת מידה בגודל של שלושה מטרים רבועים, או שני טטאמי. ניווה זו פשוט המילה לגינה. רוב גינות הטסובו-ניווה קטנטנות ומוצאות את עצמן בתוך בית או במעבר בין שני בתים, כמו אוצר קטן שמסתתר לו.
את שני הפירושים של טסובו כותבים עם סימון אחר בשפה - וארכיטקטים משתמשים בשניהם בתיאור גינה מסוג זה. הגינה הזו היא כמו מוקד שקט בבית סביבו מתרחשים כל החיים וההמולה.
פעמים רבות נמצא בגינה קטנטנה זו מספר בודד של ענפי במבוק עם מעט עלים בקצה, מנורת אבן עתיקה ותו לו. הקרקע נקיה לחלוטין, והגינה מטופחת להפליא. אור עדין יכול לחדור מחור בתקרה או מהחדרים השכנים. הטיפול היומי בגינה אורך מספר דקות הוא חלק מהחיים בבית ואינו מועבר לגנן חיצוני.
ניתן לחשוב על חלל זה יותר במונחים של פסל מאשר גינה, עם הדיוק לפרטים הקטנים. הגינה כולה מוקפת בחדרים או קירות, ואינה מסתיימת בכביש או במדרכה, ובכך שומרת על אווירת מסתורין הייחודית לה. גינות אלה הן חלק אינטימי מהחיים.
אחד מסגנונות הגינון המעניינים ביפן נקרא טסובו-ניווה. טסובו משמעותו כד, או בהקשר זה מדובר על יחידת מידה בגודל של שלושה מטרים רבועים, או שני טטאמי. ניווה זו פשוט המילה לגינה. רוב גינות הטסובו-ניווה קטנטנות ומוצאות את עצמן בתוך בית או במעבר בין שני בתים, כמו אוצר קטן שמסתתר לו.
את שני הפירושים של טסובו כותבים עם סימון אחר בשפה - וארכיטקטים משתמשים בשניהם בתיאור גינה מסוג זה. הגינה הזו היא כמו מוקד שקט בבית סביבו מתרחשים כל החיים וההמולה.
פעמים רבות נמצא בגינה קטנטנה זו מספר בודד של ענפי במבוק עם מעט עלים בקצה, מנורת אבן עתיקה ותו לו. הקרקע נקיה לחלוטין, והגינה מטופחת להפליא. אור עדין יכול לחדור מחור בתקרה או מהחדרים השכנים. הטיפול היומי בגינה אורך מספר דקות הוא חלק מהחיים בבית ואינו מועבר לגנן חיצוני.
ניתן לחשוב על חלל זה יותר במונחים של פסל מאשר גינה, עם הדיוק לפרטים הקטנים. הגינה כולה מוקפת בחדרים או קירות, ואינה מסתיימת בכביש או במדרכה, ובכך שומרת על אווירת מסתורין הייחודית לה. גינות אלה הן חלק אינטימי מהחיים.
"פטל בר״ הוא שם של ספר מתכונים סאטירי מאת מעצבת הפנים סוזי פרנקפורט והמאייר העולה אנדי וורהול.
וורהול תמיד העריץ מזון מהיר. את אהבתו למקדונלדס הוא הסביר בכך שיש להם את האריזות היפות ביותר. על קוקה קולה הוא כתב בספרו - הפילוסופיה של אנדי וורהול - ״מה שמדהים במדינה הזו זה שאמריקה התחילה את המסורת שהעשירים ביותר רוכשים את אותם הדברים שרוכשים העניים ביותר. אתה יודע שנשיא המדינה שותה קולה, ליז טיילור שותה קולה, וגם את יכול לשתות קולה. אף כמות של כסף לא תקנה לך קולה טובה יותר מזו ששותה הקבצן בפינת הרחוב. כל הקולות זהות וכולן טובות״.
ישנם סיפורים עליו סועד במסעדות היוקרה של ניו-יורק רק בשביל לבקש שיארזו לו את המנה שלא נגע בה במהלך הארוחה כדי שייתן אותה למקבץ נדבות בפינת הרחוב - והוא המשיך אל עבר המקדונלדס לאכול בעצמו.
כחלק מגישתו כ״אנטי-פודי״ הוא גם אייר ספר מתכונים המעביר סאטירה על בישול גורמה, הרבה לפני שמישהו ידע מיהו אנדי וורהול. הספר מכיל מתכונים כמו ״אומלט גרטה גרבו״ שיש לאכול רק בחדר מואר בנרות. אמו של וורהול, ג׳וליה וורהול עשתה את הקליגרפיה לספר.
לפי בית המכירות, רק 34 עותקים הודפסו בצבע, ורובם חולקו כמתנות.
"פטל בר״ הוא שם של ספר מתכונים סאטירי מאת מעצבת הפנים סוזי פרנקפורט והמאייר העולה אנדי וורהול.
וורהול תמיד העריץ מזון מהיר. את אהבתו למקדונלדס הוא הסביר בכך שיש להם את האריזות היפות ביותר. על קוקה קולה הוא כתב בספרו - הפילוסופיה של אנדי וורהול - ״מה שמדהים במדינה הזו זה שאמריקה התחילה את המסורת שהעשירים ביותר רוכשים את אותם הדברים שרוכשים העניים ביותר. אתה יודע שנשיא המדינה שותה קולה, ליז טיילור שותה קולה, וגם את יכול לשתות קולה. אף כמות של כסף לא תקנה לך קולה טובה יותר מזו ששותה הקבצן בפינת הרחוב. כל הקולות זהות וכולן טובות״.
ישנם סיפורים עליו סועד במסעדות היוקרה של ניו-יורק רק בשביל לבקש שיארזו לו את המנה שלא נגע בה במהלך הארוחה כדי שייתן אותה למקבץ נדבות בפינת הרחוב - והוא המשיך אל עבר המקדונלדס לאכול בעצמו.
כחלק מגישתו כ״אנטי-פודי״ הוא גם אייר ספר מתכונים המעביר סאטירה על בישול גורמה, הרבה לפני שמישהו ידע מיהו אנדי וורהול. הספר מכיל מתכונים כמו ״אומלט גרטה גרבו״ שיש לאכול רק בחדר מואר בנרות. אמו של וורהול, ג׳וליה וורהול עשתה את הקליגרפיה לספר.
לפי בית המכירות, רק 34 עותקים הודפסו בצבע, ורובם חולקו כמתנות.
"פטל בר״ הוא שם של ספר מתכונים סאטירי מאת מעצבת הפנים סוזי פרנקפורט והמאייר העולה אנדי וורהול.
וורהול תמיד העריץ מזון מהיר. את אהבתו למקדונלדס הוא הסביר בכך שיש להם את האריזות היפות ביותר. על קוקה קולה הוא כתב בספרו - הפילוסופיה של אנדי וורהול - ״מה שמדהים במדינה הזו זה שאמריקה התחילה את המסורת שהעשירים ביותר רוכשים את אותם הדברים שרוכשים העניים ביותר. אתה יודע שנשיא המדינה שותה קולה, ליז טיילור שותה קולה, וגם את יכול לשתות קולה. אף כמות של כסף לא תקנה לך קולה טובה יותר מזו ששותה הקבצן בפינת הרחוב. כל הקולות זהות וכולן טובות״.
ישנם סיפורים עליו סועד במסעדות היוקרה של ניו-יורק רק בשביל לבקש שיארזו לו את המנה שלא נגע בה במהלך הארוחה כדי שייתן אותה למקבץ נדבות בפינת הרחוב - והוא המשיך אל עבר המקדונלדס לאכול בעצמו.
כחלק מגישתו כ״אנטי-פודי״ הוא גם אייר ספר מתכונים המעביר סאטירה על בישול גורמה, הרבה לפני שמישהו ידע מיהו אנדי וורהול. הספר מכיל מתכונים כמו ״אומלט גרטה גרבו״ שיש לאכול רק בחדר מואר בנרות. אמו של וורהול, ג׳וליה וורהול עשתה את הקליגרפיה לספר.
לפי בית המכירות, רק 34 עותקים הודפסו בצבע, ורובם חולקו כמתנות.
"פטל בר״ הוא שם של ספר מתכונים סאטירי מאת מעצבת הפנים סוזי פרנקפורט והמאייר העולה אנדי וורהול.
וורהול תמיד העריץ מזון מהיר. את אהבתו למקדונלדס הוא הסביר בכך שיש להם את האריזות היפות ביותר. על קוקה קולה הוא כתב בספרו - הפילוסופיה של אנדי וורהול - ״מה שמדהים במדינה הזו זה שאמריקה התחילה את המסורת שהעשירים ביותר רוכשים את אותם הדברים שרוכשים העניים ביותר. אתה יודע שנשיא המדינה שותה קולה, ליז טיילור שותה קולה, וגם את יכול לשתות קולה. אף כמות של כסף לא תקנה לך קולה טובה יותר מזו ששותה הקבצן בפינת הרחוב. כל הקולות זהות וכולן טובות״.
ישנם סיפורים עליו סועד במסעדות היוקרה של ניו-יורק רק בשביל לבקש שיארזו לו את המנה שלא נגע בה במהלך הארוחה כדי שייתן אותה למקבץ נדבות בפינת הרחוב - והוא המשיך אל עבר המקדונלדס לאכול בעצמו.
כחלק מגישתו כ״אנטי-פודי״ הוא גם אייר ספר מתכונים המעביר סאטירה על בישול גורמה, הרבה לפני שמישהו ידע מיהו אנדי וורהול. הספר מכיל מתכונים כמו ״אומלט גרטה גרבו״ שיש לאכול רק בחדר מואר בנרות. אמו של וורהול, ג׳וליה וורהול עשתה את הקליגרפיה לספר.
לפי בית המכירות, רק 34 עותקים הודפסו בצבע, ורובם חולקו כמתנות.
״חדרה של טום סידמן-פרויד היה תמיד מלא בעשן סיגריות - אישה בוהמיינית אמיתית״ אמר עליה גרשום שולם. טום נולדה בשם ״מרתה״ באוסטריה בשנת 1892ֿ, אחיינית של פסיכו-אנליטיקאי ידוע בשם זיגמונד פרויד.
בגיל 15 אימצה מרתה את השם ״טום״ והחלה ללבוש בגדי גברים.
תחת זהות חדשה זו עברה לגרמניה ואיירה ספרי ילדים. ספרה ״ספר סיפורי ארנבות״ פורסם בשנת 1924 מביא שנים עשר אגדות סוריאליסטיות מהפנטות מסביב לעולם.
מרתה החליטה לסיים את חייה בשנת 1930, ארבעה חודשים לאחר שבעלה התאבד. ספריה נגנזו תחת השלטון הנאצי. משפחתה הצליחה לשמור מעט מעבודותיה.
״חדרה של טום סידמן-פרויד היה תמיד מלא בעשן סיגריות - אישה בוהמיינית אמיתית״ אמר עליה גרשום שולם. טום נולדה בשם ״מרתה״ באוסטריה בשנת 1892ֿ, אחיינית של פסיכו-אנליטיקאי ידוע בשם זיגמונד פרויד.
בגיל 15 אימצה מרתה את השם ״טום״ והחלה ללבוש בגדי גברים.
תחת זהות חדשה זו עברה לגרמניה ואיירה ספרי ילדים. ספרה ״ספר סיפורי ארנבות״ פורסם בשנת 1924 מביא שנים עשר אגדות סוריאליסטיות מהפנטות מסביב לעולם.
מרתה החליטה לסיים את חייה בשנת 1930, ארבעה חודשים לאחר שבעלה התאבד. ספריה נגנזו תחת השלטון הנאצי. משפחתה הצליחה לשמור מעט מעבודותיה.
״חדרה של טום סידמן-פרויד היה תמיד מלא בעשן סיגריות - אישה בוהמיינית אמיתית״ אמר עליה גרשום שולם. טום נולדה בשם ״מרתה״ באוסטריה בשנת 1892ֿ, אחיינית של פסיכו-אנליטיקאי ידוע בשם זיגמונד פרויד.
בגיל 15 אימצה מרתה את השם ״טום״ והחלה ללבוש בגדי גברים.
תחת זהות חדשה זו עברה לגרמניה ואיירה ספרי ילדים. ספרה ״ספר סיפורי ארנבות״ פורסם בשנת 1924 מביא שנים עשר אגדות סוריאליסטיות מהפנטות מסביב לעולם.
מרתה החליטה לסיים את חייה בשנת 1930, ארבעה חודשים לאחר שבעלה התאבד. ספריה נגנזו תחת השלטון הנאצי. משפחתה הצליחה לשמור מעט מעבודותיה.
״חדרה של טום סידמן-פרויד היה תמיד מלא בעשן סיגריות - אישה בוהמיינית אמיתית״ אמר עליה גרשום שולם. טום נולדה בשם ״מרתה״ באוסטריה בשנת 1892ֿ, אחיינית של פסיכו-אנליטיקאי ידוע בשם זיגמונד פרויד.
בגיל 15 אימצה מרתה את השם ״טום״ והחלה ללבוש בגדי גברים.
תחת זהות חדשה זו עברה לגרמניה ואיירה ספרי ילדים. ספרה ״ספר סיפורי ארנבות״ פורסם בשנת 1924 מביא שנים עשר אגדות סוריאליסטיות מהפנטות מסביב לעולם.
מרתה החליטה לסיים את חייה בשנת 1930, ארבעה חודשים לאחר שבעלה התאבד. ספריה נגנזו תחת השלטון הנאצי. משפחתה הצליחה לשמור מעט מעבודותיה.
ג׳וליין מור, שארלוט גינסבורג הן בין השחקניות המופיעות בסרטון פרסומת חדש של ג׳ים ג׳רמוש לבית האופנה איב סן-לורן בשם ״מים צרפתים״.
הסרט מתרחש בשעות הקטנות לאחר מסיבות הלילה. הסרטון הסוריאליסטי בן תשע הדקות מציג את השחקניות עוברות הלוך חזור מבעד דלתות מסתובבות, נעלמות ומופיעות מחדש בתלבושות חדשות מהקולקציה החדשה של אביב קיץ 2021. בעוברן ליד המלצר לוקחות לעיתים לגימה מכוס מים.
הסרט בא בעקבות סרטון שהציג קולקציה קודמת של המותג בינואר - שלקח השראה מסרטי אימה איטלקיים של שנות השבעים, שם שארלוט רמפלינג משחקת בתפקיד הכוהנת הגדולה של מכשפות מבית איב סן-לורן.
ג׳וליין מור, שארלוט גינסבורג הן בין השחקניות המופיעות בסרטון פרסומת חדש של ג׳ים ג׳רמוש לבית האופנה איב סן-לורן בשם ״מים צרפתים״.
הסרט מתרחש בשעות הקטנות לאחר מסיבות הלילה. הסרטון הסוריאליסטי בן תשע הדקות מציג את השחקניות עוברות הלוך חזור מבעד דלתות מסתובבות, נעלמות ומופיעות מחדש בתלבושות חדשות מהקולקציה החדשה של אביב קיץ 2021. בעוברן ליד המלצר לוקחות לעיתים לגימה מכוס מים.
הסרט בא בעקבות סרטון שהציג קולקציה קודמת של המותג בינואר - שלקח השראה מסרטי אימה איטלקיים של שנות השבעים, שם שארלוט רמפלינג משחקת בתפקיד הכוהנת הגדולה של מכשפות מבית איב סן-לורן.
ג׳וליין מור, שארלוט גינסבורג הן בין השחקניות המופיעות בסרטון פרסומת חדש של ג׳ים ג׳רמוש לבית האופנה איב סן-לורן בשם ״מים צרפתים״.
הסרט מתרחש בשעות הקטנות לאחר מסיבות הלילה. הסרטון הסוריאליסטי בן תשע הדקות מציג את השחקניות עוברות הלוך חזור מבעד דלתות מסתובבות, נעלמות ומופיעות מחדש בתלבושות חדשות מהקולקציה החדשה של אביב קיץ 2021. בעוברן ליד המלצר לוקחות לעיתים לגימה מכוס מים.
הסרט בא בעקבות סרטון שהציג קולקציה קודמת של המותג בינואר - שלקח השראה מסרטי אימה איטלקיים של שנות השבעים, שם שארלוט רמפלינג משחקת בתפקיד הכוהנת הגדולה של מכשפות מבית איב סן-לורן.
ג׳וליין מור, שארלוט גינסבורג הן בין השחקניות המופיעות בסרטון פרסומת חדש של ג׳ים ג׳רמוש לבית האופנה איב סן-לורן בשם ״מים צרפתים״.
הסרט מתרחש בשעות הקטנות לאחר מסיבות הלילה. הסרטון הסוריאליסטי בן תשע הדקות מציג את השחקניות עוברות הלוך חזור מבעד דלתות מסתובבות, נעלמות ומופיעות מחדש בתלבושות חדשות מהקולקציה החדשה של אביב קיץ 2021. בעוברן ליד המלצר לוקחות לעיתים לגימה מכוס מים.
הסרט בא בעקבות סרטון שהציג קולקציה קודמת של המותג בינואר - שלקח השראה מסרטי אימה איטלקיים של שנות השבעים, שם שארלוט רמפלינג משחקת בתפקיד הכוהנת הגדולה של מכשפות מבית איב סן-לורן.
הגשת הפתיחה במשחק הבייסבול הראשון של העונה היא טקס מתוקשר ביותר בארצות הברית כמו בשאר העולם בו משחק זה נפוץ. מפורסמים, שחקנים, זמרים ונשיאים מוזמנים לקבלת כבוד זה.
לקראת פתיחת העונה בין נמרי האנשין ודרקוני צ׳וניצ׳י, שחקן הקבוקי הידוע אוקון אונואה חנך את הטקס.
הגשת הפתיחה במשחק הבייסבול הראשון של העונה היא טקס מתוקשר ביותר בארצות הברית כמו בשאר העולם בו משחק זה נפוץ. מפורסמים, שחקנים, זמרים ונשיאים מוזמנים לקבלת כבוד זה.
לקראת פתיחת העונה בין נמרי האנשין ודרקוני צ׳וניצ׳י, שחקן הקבוקי הידוע אוקון אונואה חנך את הטקס.
הגשת הפתיחה במשחק הבייסבול הראשון של העונה היא טקס מתוקשר ביותר בארצות הברית כמו בשאר העולם בו משחק זה נפוץ. מפורסמים, שחקנים, זמרים ונשיאים מוזמנים לקבלת כבוד זה.
לקראת פתיחת העונה בין נמרי האנשין ודרקוני צ׳וניצ׳י, שחקן הקבוקי הידוע אוקון אונואה חנך את הטקס.
הגשת הפתיחה במשחק הבייסבול הראשון של העונה היא טקס מתוקשר ביותר בארצות הברית כמו בשאר העולם בו משחק זה נפוץ. מפורסמים, שחקנים, זמרים ונשיאים מוזמנים לקבלת כבוד זה.
לקראת פתיחת העונה בין נמרי האנשין ודרקוני צ׳וניצ׳י, שחקן הקבוקי הידוע אוקון אונואה חנך את הטקס.
להציל את ראלף הוא סרט אנימציה קצרצר שמציג רשימה מרשימה ביותר של שחקנים שתרמו את קולם לדיבוב הדמויות. ביניהם זאק אפרון, אוליביה מאן, ריקי ג׳רוויס, טייקה וויטיטי ועוד. הסרט הופק על ידי האגודה הבין לאומית להומינטיריות. את האנימציה ביצעו האולפנים שאחראיים על אי הכלבים, ומלון בודפשט.
ראלף הוא ארנב לבן המתראיין לסרט דוקומנטרי ומציג את השגרה של יום בחייו כארנב מעבדה. על ידי ההתמקדות האירונית בחייו של ארנב אחד - חווה הצופה בצורה מזעזעת את חייהם של מיליוני חיות מעבדה ברחבי העולם.
אומנם ראלף הוא בובה, אך החוויות אותן הוא עובר הן אמיתיות לחלוטין. הסרט קשה לצפייה.
להציל את ראלף הוא סרט אנימציה קצרצר שמציג רשימה מרשימה ביותר של שחקנים שתרמו את קולם לדיבוב הדמויות. ביניהם זאק אפרון, אוליביה מאן, ריקי ג׳רוויס, טייקה וויטיטי ועוד. הסרט הופק על ידי האגודה הבין לאומית להומינטיריות. את האנימציה ביצעו האולפנים שאחראיים על אי הכלבים, ומלון בודפשט.
ראלף הוא ארנב לבן המתראיין לסרט דוקומנטרי ומציג את השגרה של יום בחייו כארנב מעבדה. על ידי ההתמקדות האירונית בחייו של ארנב אחד - חווה הצופה בצורה מזעזעת את חייהם של מיליוני חיות מעבדה ברחבי העולם.
אומנם ראלף הוא בובה, אך החוויות אותן הוא עובר הן אמיתיות לחלוטין. הסרט קשה לצפייה.
להציל את ראלף הוא סרט אנימציה קצרצר שמציג רשימה מרשימה ביותר של שחקנים שתרמו את קולם לדיבוב הדמויות. ביניהם זאק אפרון, אוליביה מאן, ריקי ג׳רוויס, טייקה וויטיטי ועוד. הסרט הופק על ידי האגודה הבין לאומית להומינטיריות. את האנימציה ביצעו האולפנים שאחראיים על אי הכלבים, ומלון בודפשט.
ראלף הוא ארנב לבן המתראיין לסרט דוקומנטרי ומציג את השגרה של יום בחייו כארנב מעבדה. על ידי ההתמקדות האירונית בחייו של ארנב אחד - חווה הצופה בצורה מזעזעת את חייהם של מיליוני חיות מעבדה ברחבי העולם.
אומנם ראלף הוא בובה, אך החוויות אותן הוא עובר הן אמיתיות לחלוטין. הסרט קשה לצפייה.
להציל את ראלף הוא סרט אנימציה קצרצר שמציג רשימה מרשימה ביותר של שחקנים שתרמו את קולם לדיבוב הדמויות. ביניהם זאק אפרון, אוליביה מאן, ריקי ג׳רוויס, טייקה וויטיטי ועוד. הסרט הופק על ידי האגודה הבין לאומית להומינטיריות. את האנימציה ביצעו האולפנים שאחראיים על אי הכלבים, ומלון בודפשט.
ראלף הוא ארנב לבן המתראיין לסרט דוקומנטרי ומציג את השגרה של יום בחייו כארנב מעבדה. על ידי ההתמקדות האירונית בחייו של ארנב אחד - חווה הצופה בצורה מזעזעת את חייהם של מיליוני חיות מעבדה ברחבי העולם.
אומנם ראלף הוא בובה, אך החוויות אותן הוא עובר הן אמיתיות לחלוטין. הסרט קשה לצפייה.
בשנת 1956 משרד המדינה של ארצות הברית הקים את מחלקת שגרירי הג׳אז. הממשלה שכרה את שרותם של ענקי ג׳אז אמריקאיים כמו לואיס ארמסטרונג, דיזי גליספי, בני גודמן ודיוק אלינגטון להיות שגרירים של המדינה מעבר לים, כחלק מתוכנית התרבות של הנשיא אייזנהאור שנועדה לפוגג חוסר אמון בעקבות תפיסות שווא ולקדם הבנה בין-לאומית.
שגרירי הג׳אז יבקיעו קרני אור דרך החריצים של הקומוניזם הסובייטי ויוכיחו כי אמריקה אינה מדינה של רכושניות ומתח גזעי אלא מדינה פרוגרסיבית המקדמת חופש.
הסובייטים ישתגעו על ג׳אז. המסע יצא לדרך במרץ 1956 ונמשך עשרה שבועות. ג׳ילספי ולהקתו המשיכו לנגן באיראן, פקיסטן, לבנון, טורקיה, יוגוסלביה ויוון.
בשנת 1956 משרד המדינה של ארצות הברית הקים את מחלקת שגרירי הג׳אז. הממשלה שכרה את שרותם של ענקי ג׳אז אמריקאיים כמו לואיס ארמסטרונג, דיזי גליספי, בני גודמן ודיוק אלינגטון להיות שגרירים של המדינה מעבר לים, כחלק מתוכנית התרבות של הנשיא אייזנהאור שנועדה לפוגג חוסר אמון בעקבות תפיסות שווא ולקדם הבנה בין-לאומית.
שגרירי הג׳אז יבקיעו קרני אור דרך החריצים של הקומוניזם הסובייטי ויוכיחו כי אמריקה אינה מדינה של רכושניות ומתח גזעי אלא מדינה פרוגרסיבית המקדמת חופש.
הסובייטים ישתגעו על ג׳אז. המסע יצא לדרך במרץ 1956 ונמשך עשרה שבועות. ג׳ילספי ולהקתו המשיכו לנגן באיראן, פקיסטן, לבנון, טורקיה, יוגוסלביה ויוון.
בשנת 1956 משרד המדינה של ארצות הברית הקים את מחלקת שגרירי הג׳אז. הממשלה שכרה את שרותם של ענקי ג׳אז אמריקאיים כמו לואיס ארמסטרונג, דיזי גליספי, בני גודמן ודיוק אלינגטון להיות שגרירים של המדינה מעבר לים, כחלק מתוכנית התרבות של הנשיא אייזנהאור שנועדה לפוגג חוסר אמון בעקבות תפיסות שווא ולקדם הבנה בין-לאומית.
שגרירי הג׳אז יבקיעו קרני אור דרך החריצים של הקומוניזם הסובייטי ויוכיחו כי אמריקה אינה מדינה של רכושניות ומתח גזעי אלא מדינה פרוגרסיבית המקדמת חופש.
הסובייטים ישתגעו על ג׳אז. המסע יצא לדרך במרץ 1956 ונמשך עשרה שבועות. ג׳ילספי ולהקתו המשיכו לנגן באיראן, פקיסטן, לבנון, טורקיה, יוגוסלביה ויוון.
בשנת 1956 משרד המדינה של ארצות הברית הקים את מחלקת שגרירי הג׳אז. הממשלה שכרה את שרותם של ענקי ג׳אז אמריקאיים כמו לואיס ארמסטרונג, דיזי גליספי, בני גודמן ודיוק אלינגטון להיות שגרירים של המדינה מעבר לים, כחלק מתוכנית התרבות של הנשיא אייזנהאור שנועדה לפוגג חוסר אמון בעקבות תפיסות שווא ולקדם הבנה בין-לאומית.
שגרירי הג׳אז יבקיעו קרני אור דרך החריצים של הקומוניזם הסובייטי ויוכיחו כי אמריקה אינה מדינה של רכושניות ומתח גזעי אלא מדינה פרוגרסיבית המקדמת חופש.
הסובייטים ישתגעו על ג׳אז. המסע יצא לדרך במרץ 1956 ונמשך עשרה שבועות. ג׳ילספי ולהקתו המשיכו לנגן באיראן, פקיסטן, לבנון, טורקיה, יוגוסלביה ויוון.
בשנת 2003 הוציאו אולפני וולט דיסני את הסרטון ״דסטינו״ - סרט ייחודי שנהגה לראשונה על ידי זוג יוצא דופן, וולט דיסני והאמן הסוריאליסטי הנודע סלבדור דאלי. דיסני ודאלי נפגשו לראשונה בשנת 1944. הפגישה התרחשה בארוחת ערב אצל ג׳ק וורנר, מנהל אולפני האחים וורנר. דאלי היה כבר אז מעריץ של דיסני ואף כינה אותו הסוריאליסט האמריקני הדגול.
הסרט שאורכו 6 דקות וארבעים שניות לקח למעלה מחמישה עשורים להשלים. דאלי יצר בשנת 1946 עשרים ושניים ציורים שונים ומעל 135 סקיצות, רישומים, ואיורים. אולפני דיסני הכינו עשרים שניות של אנימציה לבדוק את הרעיונות הראשונים.
קשיים כלכליים שנגרמו בעקבות מלחמת העולם השניה אילצו את האולפנים להניח את הסרט על המדף. היה זה רוי דיסני, אחיו של וולט, שהחליט לבסוף לסיים את הסרט המהלך עבודתו על פנטסיה 2000. כאשר יצא הסרט עצמו דאלי ודיסני כבר לא היו בכדי לצפות ביצירה הסופית.
בשנת 2003 הוציאו אולפני וולט דיסני את הסרטון ״דסטינו״ - סרט ייחודי שנהגה לראשונה על ידי זוג יוצא דופן, וולט דיסני והאמן הסוריאליסטי הנודע סלבדור דאלי. דיסני ודאלי נפגשו לראשונה בשנת 1944. הפגישה התרחשה בארוחת ערב אצל ג׳ק וורנר, מנהל אולפני האחים וורנר. דאלי היה כבר אז מעריץ של דיסני ואף כינה אותו הסוריאליסט האמריקני הדגול.
הסרט שאורכו 6 דקות וארבעים שניות לקח למעלה מחמישה עשורים להשלים. דאלי יצר בשנת 1946 עשרים ושניים ציורים שונים ומעל 135 סקיצות, רישומים, ואיורים. אולפני דיסני הכינו עשרים שניות של אנימציה לבדוק את הרעיונות הראשונים.
קשיים כלכליים שנגרמו בעקבות מלחמת העולם השניה אילצו את האולפנים להניח את הסרט על המדף. היה זה רוי דיסני, אחיו של וולט, שהחליט לבסוף לסיים את הסרט המהלך עבודתו על פנטסיה 2000. כאשר יצא הסרט עצמו דאלי ודיסני כבר לא היו בכדי לצפות ביצירה הסופית.
בשנת 2003 הוציאו אולפני וולט דיסני את הסרטון ״דסטינו״ - סרט ייחודי שנהגה לראשונה על ידי זוג יוצא דופן, וולט דיסני והאמן הסוריאליסטי הנודע סלבדור דאלי. דיסני ודאלי נפגשו לראשונה בשנת 1944. הפגישה התרחשה בארוחת ערב אצל ג׳ק וורנר, מנהל אולפני האחים וורנר. דאלי היה כבר אז מעריץ של דיסני ואף כינה אותו הסוריאליסט האמריקני הדגול.
הסרט שאורכו 6 דקות וארבעים שניות לקח למעלה מחמישה עשורים להשלים. דאלי יצר בשנת 1946 עשרים ושניים ציורים שונים ומעל 135 סקיצות, רישומים, ואיורים. אולפני דיסני הכינו עשרים שניות של אנימציה לבדוק את הרעיונות הראשונים.
קשיים כלכליים שנגרמו בעקבות מלחמת העולם השניה אילצו את האולפנים להניח את הסרט על המדף. היה זה רוי דיסני, אחיו של וולט, שהחליט לבסוף לסיים את הסרט המהלך עבודתו על פנטסיה 2000. כאשר יצא הסרט עצמו דאלי ודיסני כבר לא היו בכדי לצפות ביצירה הסופית.
בשנת 2003 הוציאו אולפני וולט דיסני את הסרטון ״דסטינו״ - סרט ייחודי שנהגה לראשונה על ידי זוג יוצא דופן, וולט דיסני והאמן הסוריאליסטי הנודע סלבדור דאלי. דיסני ודאלי נפגשו לראשונה בשנת 1944. הפגישה התרחשה בארוחת ערב אצל ג׳ק וורנר, מנהל אולפני האחים וורנר. דאלי היה כבר אז מעריץ של דיסני ואף כינה אותו הסוריאליסט האמריקני הדגול.
הסרט שאורכו 6 דקות וארבעים שניות לקח למעלה מחמישה עשורים להשלים. דאלי יצר בשנת 1946 עשרים ושניים ציורים שונים ומעל 135 סקיצות, רישומים, ואיורים. אולפני דיסני הכינו עשרים שניות של אנימציה לבדוק את הרעיונות הראשונים.
קשיים כלכליים שנגרמו בעקבות מלחמת העולם השניה אילצו את האולפנים להניח את הסרט על המדף. היה זה רוי דיסני, אחיו של וולט, שהחליט לבסוף לסיים את הסרט המהלך עבודתו על פנטסיה 2000. כאשר יצא הסרט עצמו דאלי ודיסני כבר לא היו בכדי לצפות ביצירה הסופית.