"אם כן, המתבוננים בריבוי הדברים היפים, ואילו את היפה עצמו אינם רואים, ואף אינם מסוגלים ללכת אחרי המוליכם אליו, והמתבוננים בריבוי מעשי הצדק, ואת הצדק עצמו - אינם רואים, וכן לגבי שאר הדברים, - נגיד עליהם שהם משערים מכוחה של סברה, אך אינם מכירים דבר ממה שישערו".
"לא נשגה בלשוננו, כשנעדיף לקרוא להם 'אוהבי סברה' ולא 'אוהבי חכמה'? וכי יכעסו עלינו מאוד, אם כך נגיד?"
"לא כי", אמר, "אם ישמעו בעצתי. שלכעוס על האמת - אינו כדת".
"אם כן, המתבוננים בריבוי הדברים היפים, ואילו את היפה עצמו אינם רואים, ואף אינם מסוגלים ללכת אחרי המוליכם אליו, והמתבוננים בריבוי מעשי הצדק, ואת הצדק עצמו - אינם רואים, וכן לגבי שאר הדברים, - נגיד עליהם שהם משערים מכוחה של סברה, אך אינם מכירים דבר ממה שישערו".
"לא נשגה בלשוננו, כשנעדיף לקרוא להם 'אוהבי סברה' ולא 'אוהבי חכמה'? וכי יכעסו עלינו מאוד, אם כך נגיד?"
"לא כי", אמר, "אם ישמעו בעצתי. שלכעוס על האמת - אינו כדת".
"אם כן, המתבוננים בריבוי הדברים היפים, ואילו את היפה עצמו אינם רואים, ואף אינם מסוגלים ללכת אחרי המוליכם אליו, והמתבוננים בריבוי מעשי הצדק, ואת הצדק עצמו - אינם רואים, וכן לגבי שאר הדברים, - נגיד עליהם שהם משערים מכוחה של סברה, אך אינם מכירים דבר ממה שישערו".
"לא נשגה בלשוננו, כשנעדיף לקרוא להם 'אוהבי סברה' ולא 'אוהבי חכמה'? וכי יכעסו עלינו מאוד, אם כך נגיד?"
"לא כי", אמר, "אם ישמעו בעצתי. שלכעוס על האמת - אינו כדת".
