לבסוף הלכתי אל בעלי המלאכה. כי על עצמי ידעתי, ואגיד זאת במפורש, שאינני בקי בשום דבר, ואילו עליהם ידעתי שאמצאם בקיאים בדברים נאים הרבה. וגם לא טעיתי בכך, שכן בקיאים היו במה שאני לא הייתי בקי, ובכך חכמו ממני. אולם, אנשי אתונה, נראה היה לי שבאותה שגיאה בה לקו המשוררים, לקו גם בעלי המלאכה הטובים. כי משום שכל אחד הצטיין במעשה מלאכתו, דימה את עצמו חכם מאוד גם בשאר עניינים חשובים ביותר, וחסרונם זה הסתיר את חכמתם ההיא. על כן שאלתי את עצמי בשם האורקל, אם אעדיף להיות כמו שהנני, בלי שאהיה חכם בחכמתם וסכל בסכלותם, או - להיות כמותם משתי הבחינות. והשבתי לעצמי ולאורקל, שמוטב לי להיות כמות שהנני.
לבסוף הלכתי אל בעלי המלאכה. כי על עצמי ידעתי, ואגיד זאת במפורש, שאינני בקי בשום דבר, ואילו עליהם ידעתי שאמצאם בקיאים בדברים נאים הרבה. וגם לא טעיתי בכך, שכן בקיאים היו במה שאני לא הייתי בקי, ובכך חכמו ממני. אולם, אנשי אתונה, נראה היה לי שבאותה שגיאה בה לקו המשוררים, לקו גם בעלי המלאכה הטובים. כי משום שכל אחד הצטיין במעשה מלאכתו, דימה את עצמו חכם מאוד גם בשאר עניינים חשובים ביותר, וחסרונם זה הסתיר את חכמתם ההיא. על כן שאלתי את עצמי בשם האורקל, אם אעדיף להיות כמו שהנני, בלי שאהיה חכם בחכמתם וסכל בסכלותם, או - להיות כמותם משתי הבחינות. והשבתי לעצמי ולאורקל, שמוטב לי להיות כמות שהנני.
לבסוף הלכתי אל בעלי המלאכה. כי על עצמי ידעתי, ואגיד זאת במפורש, שאינני בקי בשום דבר, ואילו עליהם ידעתי שאמצאם בקיאים בדברים נאים הרבה. וגם לא טעיתי בכך, שכן בקיאים היו במה שאני לא הייתי בקי, ובכך חכמו ממני. אולם, אנשי אתונה, נראה היה לי שבאותה שגיאה בה לקו המשוררים, לקו גם בעלי המלאכה הטובים. כי משום שכל אחד הצטיין במעשה מלאכתו, דימה את עצמו חכם מאוד גם בשאר עניינים חשובים ביותר, וחסרונם זה הסתיר את חכמתם ההיא. על כן שאלתי את עצמי בשם האורקל, אם אעדיף להיות כמו שהנני, בלי שאהיה חכם בחכמתם וסכל בסכלותם, או - להיות כמותם משתי הבחינות. והשבתי לעצמי ולאורקל, שמוטב לי להיות כמות שהנני.
